Apabila berlaku pertelingkahan mereka mengambil keputusan untuk berhakimkan Rasulullah SAW
untuk apakah benar Muhammad itu Rasulullah.
Pendapat kedua menyatakan bahawa ayat ini diturunkan berhubung seorang yang bernama Abu
Lubabah yang ditugaskan oleh Rasulullah SAW supaya pergi ke kampung Bani Quraizah untuk memberitahu mereka satu
berita.
Apabila sampai di kampung tersebut, Abu Lubabah menunujukkan isyarat menyembelih tengkuk
kepada penduduk kampung berkenaan, lain dari apa yang ditugaskan oleh Rasullullah SAW.
Mengikut pendapat yang ketiga, dan inilah pendapat yang sahih, yang diriwayatkan oleh Imam
Malik, Bukhari, Muslim, At-Tarmizi dan Abu Daud serta ulama-ulama hadis yang lain bersempena dengan dua orang Yahudi
Muhson (yang telah berkahwin) berzina. Mereka dijatuhkan hukuman dengan melumurkan arang ditubuh kedua-duanya,
diarak dikhalayak ramai dan disebat.
Menurut satu riwayat Nabi SAW melihat peristiwa tersebut. Menurut riwayat yang lain, kedua-dua
orang yahudi itu dibawa menemui nabi.
Sesungguhnya hukum didalam kitab Taurat sama dengan hukum yang ada didalam Al-Quran. Tetapi
orang-orang yahudi tidak menjatuhkan hukuman mengikut hukuman tersebut.
Antara lain orang yang Muhson yang sabit melakukan zina dengan ikrar ataupun dilihat oleh empat
orang saksi bahawa mereka berzina dengan terang dan nyata sebagaimana anak celak masuk kedalam ibu celak, maka pesalah
itu dijatuhkan hukuman rejam sampai mati.
Jika mereka belum berkahwin dijatuhkan hukuman sebat sebanyak 100 kali sebatan. Semua hukuman
ini ada didalam Kitab Taurat. Lalu Nabi SAW meminta supaya soal ini ditanya kepada Paderi Yahudi bernama Ibnu Suriya.
Mengikut riwayatnya, paderi itu mengatakan, "hukuman dikalangan kami ialah rejam bagiyang muhson
dan sebat kepada yang belum berkahwin. Apabila perzinaan itu berlaku dikalangan orang-orang besar, kami bermuafakat
meminda hukuman ini kepada hukuman yang ringan untuk meraikan golongan tersebut."
Mengikut satu riwayat yang lain, apabila dibaca kitab Taurat, mereka meletakkan tangan diatas
ayat yang menyatakan hukuman rejam.
Lalu seorang pemuda yang ada disitu meminta diberitahu peristiwa tersebut. Dan mereka mendedahkan
hukuman ini apabila Rasulullah SAW mengatakan,"aku minta kamu kerana Allah."
Mengikut satu riwayat, paderi itu berkata, "wahai Muhammad, oleh kerana engkau minta kerana Allah
kami tidak boleh menyembunyikan apa yang sebenarnya didalam kitab Taurat."
Lalu mereka mendedahkan segala hukuman berkenaan. Adapun conteng dengan arang, mengarak pesalah
dikhalayak ramai, itu hanyalah hukuman yang dipinda olah orang Yahudi.
Dinegara kita ada ura-ura mahu meletakkan pesalah zina didalam kereta jenazah. Ini satu perbuatan
yang menyerupai perangai orang Yahudi.
Inilah perbuatan dua golongan yang disebut didalam ayat ini banawa orang munafiq dan orang Yahudi
suka meminda hukuman Allah.
Olah itu wahai Muhammad SAW., engkau jangan dukacita perbuatan jahat mereka itu.
Memang Nabi SAW danorang yang sayangkan Islam sedih melihat golongan yang tidak suka Islam
dilaksanakan di dunia ini, kerana mereka tidak dapat melihat bala akibat tidak mahu kepada perlaksanaan Islam di dunia
ini.
Sementara itu berkata Sufian bin Uyainah, ayat ini juga berkait dengan mereka yang berperanan
sebagai pengintip untuk golongan kuffar dan munafiq dalam masyarakat Islam. Pengintip berkenaan hadir dalam majlis Islam
tetapi menolak Islam yang disampaikan. Mereka hanya mendengar apa yang disampaikan oleh pemimpin mereka. Mereka menjadi
pengintip untuk melaporkan apa yang disampaikan itu kepada ketua-ketua mereka.
Firman Allah yang bermaksud, "Mereka mendengar untuk berbohong dan mereka mendengar untuk kaum
yang lain (bukan untuk Islam).
(Surah al-Maidah:41)
sumber: Fikrah Harakah, bil. 1282